羅浮山自秦漢以來，號稱仙山。它以秀麗的大自然和丰富的中草藥資源吸引著歷代神仙方士。秦代安期生曾游羅浮山，有為秦始皇尋找長生不老藥之說：漢代朱靈芝在羅浮山朱明洞設立斗壇，煉丹講學，漢代史學家司馬遷稱羅浮山為“五岳之外的全國十大名山首數羅浮”﹔此后陰長生在鐵橋峰煉丹，蘇元明在朱明洞背后青霞谷修聯大丹，著《神仙金銀論》﹔葛玄（孝先）在飛云頂煉丹﹔鄭思遠（鄭穩字子華）在泉源福地修煉﹔東晉葛洪（稚川）在麻姑峰煉丹，在朱明洞建南庵（即沖虛觀）修道，著書立說，開創了嶺南道教聖地。葛洪在羅浮山著有《抱朴子》內外篇70卷

道教的五觀為“沖虛觀， 酥醪觀，白鶴觀，黃龍觀，九天觀”

   “山水幽靈之地，最宜修真”羅浮自周秦以來，為修行勝地，仙佛家俱重之。所以羅浮山不僅是一個道教名山，而且也是一個道佛并存的宗教名山。

    佛教的五寺為：“延樣寺，寶積寺，華首寺，資福寺，花手寺（有的書不把資福寺 花手寺包括在內，而是把明月寺撥云寺列為五寺之內，其原因主要是對外影響）”明月寺是“羅浮初地”（登羅浮先經過此寺）撥云寺則是為登羅浮之顛避風雨，觀日出之宿營地。羅浮佛教始于梁鼎盛于唐，明清中興，明國衰，新中國成立，佛教停止活動，文化大革命主要寺院徹底毀壞，1986年華首台重建，1997年延祥寺重建。